THEORIKÒNDOXAS: o blog que expõe primeiro

sábado, 21 de janeiro de 2012

Só reconheço forçosamente uma mulher quando define seu sexo próprio como feminino para mim. Se não para mim é in-diferente.

FELLIPE KNOPP,

Ateu

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EPÍGRAFE: FELLIPE KNOPP, O AUTOR

FELLIPE KNOPP atualizou sua religião para: D'Euísta.

"As pessoas só vêem a mim para pedir, só se referem mim a reclamar, depois lembram-se de mim apenas quando precisam. Quem acham que EU SOU?!"

EU sou DEUS. Isso é uma questão de SILOGISMO.

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Imperativo categórico

(...) Nosso tempo (...) considera que a ilusão é sagrada e a verdade profana ...

Feuerbach apud. Debord (1997).

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"Não chores meu filho/não chores que a vida/é luta renhida/viver é lutar. A vida é combate/ que os fracos abate/ que os fortes, os bravos/ só pode exaltar"

Canção do tamoio - Gonçalves Dias

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Quem me conhece de fato sabe que sempre busquei estar próximo daqueles que têm algo verdadeiramente proveitoso a ensinar - e eu mesmo sei quão dispendioso é alcançar um pouco de conhecimento de mundo , sobretudo, de autoconhecimento (longe de ser um custo oneroso em si mesmo) - pauto minha vida pela LEGITIMIDADE de minhas diversas empreitadas, o conhecimento profundo é uma destas. Cada palavra que eu desconhecia do vacabulário de meu pai ele me fazia procurar no dicionário. Cada indagação que eu lhe dirigia ele me fazia refletir ao invés de me oferecer prontamente uma resposta preformulada etc, assim eu cresci apreendendo a pensar e não apenas a repetir bordões.

As inúmeras e pujantes vicissitudes da vida (às quais muito pouco controlamos), bem como minhas inclinações, aptidões, e buscas pessoais (conhecimento profícuo) me conferiram constituir um repertório considerável e uma experiência incomum, quiçá singular, relativamente ao mundo. Outrossim, frente minha própria história pouco comum em relação aos coetários, não me considero um "velho", mas um jovem "adelantado", cuja capacidade acaba não apenas por destacar, mas também por desalinhar, como a polissemia do primeiro termo designa, doravante.

Sou polivalente e me valho disso: "quem pode pode, deixa os acomodados que se incomodem" (Rita lee)

Jamais viria a cobrar, num futuro, aquilo que espontanea e gratuitamente disponho a outrem no presente, entenda-se: não cobro pelo bem que livremente, e porventura, faço aos outros, mas pelo mal que, injustificadamente, fazem contra mim. (É mister atentar-se a essa diferença fundamental!)

Em relação a conduta de determinadas pessoas, atesto: não perdôo jamais ataques sistemáticos ao meu caráter, à minha índole, à minha honra, mas sou capaz de manter a compostura (e um mínimo de cordialidade citadina), sou civilizado. Não tenho menor apreço e consideração por aqueles que são safados traiçoeiros para com quem lhes é justo e honesto!

Conheça-se em causa antes de julgar-se qualquer coisa!

Em relação às mulheres posso afirmar: só recebo 1 não!

No que diz respeito ao chapéu panamá que uso, e sobre o qual tanto me indagam, devo crédito à recomendação de um caro colega de faculdade, chamado Leandro Martinelli, que já usava um modelo deste muito antes de mim. Depois soube que o filósofo francês Gilles Deleuze também usava um, mas o fator de maior influência intersubjetiva para minha decisão, neste caso, foi mesmo a recomendação daquele colega, com quem tinha inúmeros e aprazíveis diálogos sobre teoria política.

Digo afinar-me com determinadas proposições e até valores, mesmo, advindos do Iluminismo, que tornou-se a dominante da prática intelectual e determinante de fatores decisivo do ethos das sociedades ocidentais contemporaneas. Entretanto, deve-se ter cuidado com determinados grupinhos que se arrogam herdeiros exclusivos das orientações iluministas, mas que na verdade não passam de seitas manipuladoras que acortinam sua imoralidade com uma pseudo-amoralidade, supostamente metódica, que seria intrínseca ao exercício do conhecimento. Suas práticas e proposições estão mais a par com uma doutrina religiosa aparentemente macabras do que com o exercício filosófico e cientifico propriamente - algaravias da pseudoluz, cegueira febril de um ouro-de-tolo reluzente - Uma "razão-cínica" (valendo-me da expressão proferida pelo Prof. Ivo Lucchesi, em aula), ou uma pseudorracionalidade, sonsa, que não considera a teleologia da injustiça.

Como a maior parte das pessoas, também adoraria viver eternamente enquanto autoconsciência, mas não posso me furtar nessa ilusão, infelizmente essa vida eterna que as religiões prometem não há.

O que resta de nós após a nossa própria morte, e por um tempo indeterminado, não é mais do que representação entificada do que foramos à outrem - é só. A narrativa mítico-religiosa só me serve enquanto ficção literária, por sua riqueza simbólica, que é pujante para a Arte, sobretudo as artes propriamente narrativas.

Contra as trevas do irracionalismo, aqui é Esclarecimento!

No que me diz respeito, realizo legitimamente meus projetos particulares, do meu modo e a meu tempo, e não admito interferência externa, arbitrária, em meus planejamentos autênticos (até porque sou eu quem melhor os conhece, já que os formulei), sob quaisquer pretextos, pois é o meu cálculo metódico que concorrerá para o sucesso da execução dos intentos, cujo agente serei eu mesmo, logo, ninguém melhor do que eu para saber o que realmente quero -nesse querer, os meios estão inclusos - não delego a quem quer que seja decidir e arbitar sobre meus desejos.

Estas proposições vos dizem alguma coisa profícua: verdade, justiça, caráter, ética, hombridade, Honradez? À mim dizem quase tudo!

Tento ser isento e autônomo quanto meu exercício crítico: Eu não sou o gênio-da-lâmpada, portanto, não tenho o dever de atender pedidos!

Não sou obrigado a arcar com os ônus da "escuridão" alheia, até porque atravessei um denso e duradouro breu sem vacilar em minha conduta em incoerências nem corromper meus atos, sempre dentro da lei e da ética. Ninguém deve ser punido por estar certo! E não existe vida social sem a presunção de referenciais comuns, portanto, estabelecimento normas convencionalmente determinadas!

Nesta página você encontrará uma mostra de minha produção real, parte do que sou, em Verdade. Em parte, minha produção testemunha a meu respeito. Veja [por] você mesmo(a)! Em qualquer atividade, jamais abandonarei o exercício teórico, crítico-reflexivo, produzirei sempre nesse âmbito, com ou sem compromisso profissional. "Poesia sempre". Conhecimento eternamente.

O que tu fazes por iniciativa própria? Sem moda, pressão das ciecunstâncias, ou crista da onda? O que você busca por você mesmo, sem requisitação?

Não me arrependo de minhas escolhas, as creio as mais acertadas dentro das possibilidades que se me apresentaram, o que não significa que sejam as mais cômodas ou fáceis! Na maior parte dos casos, as escolhas mais corretas acarretam, forçosamente, muitas onerações, e a maior destas, ilegítimas!

Opções ignóbeis não são oportunidades autênticas!

Quem tem medo de ser honesto não serve para ser meu amigo!

Meus deveres sei quais são, os cumpro sempre. Favores, eu faço quando quero, pra quem eu quiser!

Em minha vida não tem jogo: há luta!

A respeito de especulações de colegas e outros, que pude perceber (passim), esclareço:

sou mesmo ateu, nunca tive religião (embora já tenha crido em deus), e jamais tive qualquer vínculo com maçonarias e afins, se alguém alegar (ou alegou) algo diferente disso, é inverídico!

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Não vos preocupeis do marcador de visitas! Primamos sempre pela qualidade! O logro do mais é Ser melhor.THEORIKÓNDOXAS, para que É.

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E-mail do autor [críticas, dúvidas, sugestões, ou textos críticos para divulgar neste espaço - sujeito a avaliação]:

knopp.fk@gmail.com ou mr.knopp@gmail.com

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Poemas re's]colhidos ou de um nova epistème instética

Por: FELLIPE KNOPP

sexta-feira, 23 de outubro de 2009

Assonância incógnita

Não se sabe ao certo

de certo modo

o que significa um silêncio

Mas um silêncio não é pecado

a quem nada fez de errado

Seja ou não uma forma de recado

que se diga, ao menos

caso encerrado

ou obrigado

FELLIPE KNOPP

Postado por O Poeta da coragem às

HELVÉTIKA

Remissivo ao verão de 2007/2008, um augúrio seco

Passara-se nosso tempo
teu e meutempo começam
como são
São ou temprano
temporão
contemporaneos
mundo insano

Vibração fugidia de uma luxação mnêmica
lastro irrastreável
dolor rarefeito
Pressão vertical da gelida pradaria
febre do caos

Insípida moribunda dos mananciais séquidos
vertigem e colisão

éter viscoroso em lua-de-queijo

A noite do porvir nas lacunas das hiâncias
o aceno contido
plataforma silenciosa
não se sabe quando outra vez
não se soube
não sebemos se se saberá
não sabemos
jamais o soubemos

Porque a raridade fusionou-se à escassez
fez-se uma mitologia de vertigo e sentimento
Helvecioso
Foi assim naquele tempo
eu mesmo vi
Uma lenda que nós dois criamos
para nós dois que a criamos
não a cremos
porque eu nos criamos
não crieu amor
Helveciosa
O mito que quiz lenda
humana

Meu coração gemeu nosso não
meu sentimento foi o nosso, helvética
naquele tempo, me lembro
eu vi

Magia não cri, tu fostes

Helvética, forasteira

Teu mês me durou mais de um ano
naqueles dias

Não tiveste vibração
a tivera por toda

Meus poemas não tiveram réplica
o que dizer de teu silêncio?
naquele tempo
Helvética

És-me toda em poema
Helvética

A memória apaga o tempo da memória
da memória do tempo
a distância
dinstante

Helvética

Três cds e saudade
naquele tempo

Qual neve me desliza à testa,
Helvética?

Foi-se que não fostes
Viera-me

a solenidade ríspida do real
sem prelúdio, sem sonho, sem ti

Helvética

FELLIPE KNOPP

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quarta-feira, 21 de outubro de 2009

Registro: 286.540 Livro:488 Folha:200 [FBN/EDA]

27-05-2003

CHAMAS DO PURGATÓRIO*
(fase religiosa) Gritos e chamas de vela
advindos do purgatório,
do inferno no consultório,
que coisa é aquela?

Chamas e gritos, da vela,
de dentro do consultório,
de fato o diabo existe,
foi criado em laboratório.

Habita zonas abissais,
no fogo que consome,
em tudo querido além mais,
nas frases, nos nomes.

Em ofensas, em mentiras,
em lágrimas de agonia,
em elementos que permeiam
nossa vã filosofia.

Adentrando zonas escuras
do querer além mais,
deram sopro à escultura,
deram vida à satanás.

Deram velas, deram gritos,
deram todos os elementos.
Deram à luz as trevas, um algo,
constituído por pensamentos.

Fica o mesmo espreitando,
tentando minar a calma,
esgotando a resistência,
tentando comprar minh'alma.

Ao inferno desceu,
no lugar onde fora forjado.
Tentaram criar a deus
e acabaram criando o Diabo.

FELLIPE KNOPP,

Ateu

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* A respeito da proposição atribuída a Voltaire: "se deus não existe, precisamos inventá-lo"

(A data corresponde autenticamente à produção do poema disposto acima)

Postado por O Poeta da coragem

segunda-feira, 3 de agosto de 2009

ARQUIPELADOS

COSMOS, COSMÉTICOS E KOSMYTHYKOS

Aforismos de chão-asco
zumbis-de-clichê
sofismas de ocasião
cospe afora
emporcalhado no chão
com seu verbo-fiasco
seu discurso sofismático
combinados ao mero acaso
camuflam contradição
numa situação débil
em que os agentes da passiva
divagam por sua vida
sonâmbulos pelo solo
sem densidade de seu pó
farelos do sono vocabular
significantes insulares
arquipélagos insones das horas abissais

FELLIPE KNOPP

Postado por O Poeta da coragem às

domingo, 2 de agosto de 2009

La logique du hic et nunc

"Sonhos" que você mesmo tem de realizar
não são sonhos, são projetos -
das mais humanas perspectivas

Acho que fui sempre mesmo precoce
desde moleque não tenho sonhos
ao que chamavam sonho
aprendi desde cedo a nomear correto:desejo
o limite da vontade
concreto no que pode
efetivo no que se consegue devidamente
jamais tive Sonho
no mais ilusório devaneio -
Pesadelos
o caos é o pesadalo que à revelia se efetuou
um antidesejo objetivado à sua própria moção
Papai Noel?
Jamais senti sua falta
nunca recebi sua visita
jamais presumi sua presença
o real sempre excluiu o noel!
deus? fora apenas um mero equívoco
um erro corrigível, óbivio
ao contrário do que possa parecer
não estou aqui a esperar coisa alguma!
(aliás, aqui designa lugar e não situação - lugar refere-se a espaço, e não condição)
estou em curso: segue-se a ambigüidade
e a polivalência
Por que não?
quando moleque sonhava sempre com o diabo
ele voava e dizia querer capturar-me
Hoje eu rio
pouco entendia
diabo é apenas metáfora
sintoma do mundo
o Inferno, esse sim parece ser-real
mas e daí ?
nomes, apelidos...
o mundo está posto
e nós postos no mundo
Imposto
impostura mundana
mundanação
nem me comprazo nem resigno-me
sonhos não tenho
até os mais trivialescos dos desejos são às vezes infrutíferos
mas não se deve superestimá-los
estão aí como quase tudo que há
não são melhores só porque não se os têm
são melhores que Eu os "mais-validos" ?
mais-valho Eu
entendo-o
e já sou entre os melhores
mundo está posto
não estou eu sobre este?
até me pleonarizo
Eu sou o que Sou
já que tudo mais é sintoma

FELLIPE KNOPP

Postado por O Poeta da coragem

Badalo dos retratos insolentes

Ecos malditos de iconografia degradada
sombra silenciosa de uma memória persistida
indecorosas representações assessórias
e à revelia
timbre malquisto dum abuso qualquer
sem valia aí mesmo
imagem sustenida
da ambiência exorcizada
ceol desvalido
de feixes de escuridão amiúde
o pormenor das nâuseas expurgadas
segue-se o vão desse nada significado

FELLIPE KNOPP

Postado por O Poeta da coragem

Perfil do Autor

Filho (natural) de William Knopp e Glória da Costa Knopp, e nascido na cidade do Rio de Janeiro, em 17 de Junho de 1983, o autor pode ser considerado um jovem intelectual de alta produtividade. Graduado em Comunicação social (Jor.), dedica-se à reflexão teórica nas diversas modalidades que compõem a heterogeneidade de sua área de interesse. Tem uma estreita aproximação com os temas e autores que discutem a vida social contemporanea, como Guy Debord, Baudrillard, Adorno, Horkheimer, Lyotard, e também psicanálise estrutural à partir de Lacan. Knopp dedica-se também à Poesia desde a infância (10 ou 11 anos), o que lhe confere uma produção significativa, tanto do ponto de vista quantitativo quanto qualitativo (mormente), logra estabelecer uma concepção estética própria, mas como resultado de um amadurecimento inetelectual conquanto investido ao fazer poético. Produziu também alguns vídeos sobre questões atuais, como hiperrealidade, simulação, fetichismo, representação e ética, ponto de apoio fundamental às suas exegeses e análises críticas. Fellipe Knopp autoafirma-se um cético-libertário e defende o juízo de que o conhecimento não se restringe fronteiras profissionais ou "ideologistas", nem pode ser cercado de modo nominalista : "Ciência é Razão aplicada, o que se estuda são relações! O que se difere fundamentalmente são os modos de tratamento!", atesta. O autor declara-se heterossexual e ateu.

email(s) do autor: knopp.fk@gmail.com; mr.knopp@gmail.com ; knopp.fk@hotmail.com

(Artigonal SC #3364373)

Fonte do Artigo - http://www.artigonal.com/poesia-artigos/poemas-rescolhidos-ou-de-um-nova-episteme-instetica-3364373.html

Sugestão de Leituras

A Condição Pós-Moderna - Jean-François Lyotard
Artigos de Metapsicologia - S. Freud
Dialética do Esclarecimento - T. Adorno e M. Horkheimer
Economia das Trocas Simbólicas - Pierre Bourdieu
Est'Ética da Psicanálise - MDMagno
Globalização: as conseqüências humanas - Zygmunt Bauman
Guerreiros de Hitler - Guido Knopp
História da Riqueza do Homem - Leo Hubermann
Lingüística e Comunicação - Roman Jacobson
Lógica do Sentido - Gilles Deleuze
Modernidade Líquida - Zygmunt Bauman
O Mal-Estar na Civilização - Sigmund Freud
O Pato Lógico - MDMagno
Os Jornalistas - Honoré de Balzac
Pós-Modernismo: a lógica cultural do capitalismo tardio - Fredric Jameson
Écrits - Jacques Lacan

Lacônicos (e chist-eim-osos)

Comicidade e algum sarcasmo

Por Fellipe Knopp

TIRÉSIAS?

Não sou Botero, Lucian Freud, nem paleontólogo

É curioso notar o quanto o psicanalista MDMagno se assemelha fisicamente ao tenor Plácido Domingo

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...Ou nenhum sangue ser-me-á suficiente...

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Acusa-se muito neste país, irresponsavelmente, sem se demonstrar efetivamente nada de concreto, sequer evidências ou indícios autênticos, que tenham algum valor jurídico.

Desafio aos insinuadores caluniosos a provarem realmente algum crime que eu supostamente cometi (conforme a legislação brasileira em vigor), porque são demasiado graves as acusações oblíquas, e requerem reparação!!! Não perderei mais tempo e paciência provando inocência evidente (e presumível) quando cabe aos caluniosos provarem minha suposta culpa!

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Pelos idos de 2004, um professor meu (Marcelo Fonseca) nos chamava atenção para os tratamentos ideológicos dispensados às figuras de Fidel Castro, e principalmente Che Guevara, pela indústria midiática. Traduzindo a visão daquele professor (à qual confirmo) com meus próprios termos, é como se a noção irradiada identificasse Che Guevara como uma espécie de Hari Krishna, e Fidel Castro como uma espécie de gigolô-de-martinica. Total absurdo a construção dessa imagem, embora seja realmente o que foi feito da representação de ambos. O comondante Che era um militar, soldado, um dos principais líderes da Revolução cubana - ele não era o Mahatma Gandi, o Dalai Lama, nem o Bono Vox. Fidel a mesmícima coisa -militar de carreira no exército cubano, realizou a revolução marxista na ilha juntamente com Che Guevara. Eles não eram hippies! Não combateram com flores, como parece ao tomar a imagem de Guevara no Brasil!

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Um dos mais hediondos terrorismos estéticos, sintomas de nosso tempo, são:
decote de xoroca presunçosa e lycra de [p]orca adiposa.

Isso tem de ser combatido com todo rigor! É uma afronta à decência e as noções mais elementaress de civilidade.

Tais seres deveriam ser deportados para um julgamento em Haia, no mínimo!

Para piorar as coisas ainda vêm com a pestilência de seus perfumes baratos com cheiro de talco, de lavanda, alfazema, ou essência de uva.

Grunhidos ouvidos de longe, e risos de "rasga-mortalha"(a própria!), perturbando a paz democrática inalienável de um lar , ou a solenidade decorosa de uma refeição de bon goût

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Você é uma puta e ainda não entendeu

só tá nesse cargo porque alguém te comeu...

Putinha, vai estudar
pare de fofocar!

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Em alguns países muçulmanos, as mulheres têm de usar burca, para ocultar sua suposta beleza ao olhar de outros homens que não seus maridos. Aqui no Brasil, alguns maridos (muçulmanos ou não) deveriam obrigar suas esposas a usar burca, não para ocultar a beleza, mas para não expor sua horripilância terrorista senão para eles mesmos. Não precisam obrigar os outros a cumprir suas penas só porque se condenaram a si próprios (voluntariamente). Agressão-visual deveria ser crime hediondo neste país (quem vai arcar com os traumas que essa tortura acarreta). Abaixo a ditadura-do-grotesco! Chega de terrorismo simbólico! Imago escatológico nunca mais!

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O Brasil está vencendo o complexo de vira-latas, mas não deixa o comportamento de correspondente!

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Você crê ter muita sorte pelo simples fato de não ter sido acometido por muito azar?

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Não fui atrás de promessa alguma: fui impelido, à revelia, a ilusões que não as minhas (tenho tão poucas e que só a mim importam), quais nunca autentiquei!

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Proponho um sistema de segureança integrado, no Rio de Janeiro, entre instâncias estadual e federal, com uma disposição ríspida, enérgica. Portanto, para fazer jus ao nome de Mariano Beltrame (atual secretário de segurança do Estado do Rio de Janeiro) recomenda-se , a ocupar a pasta do ministério federal da defesa, o nome forte de Garibaldi Alves. Com essa dupla contundente e fustigante, severa, todo problema de segurança estará resolvido, no Rio e no país inteiro!

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Se eu tivesse os honorários, e ganhos consequentes, desses "heróis persistentes" que se dão aos discursos falaciosos e embusteiros, eu também não desistiria nunca. Afinal, essa insistência não acarreta prejuizos pessoais, nem perda de tempo, ao contrário, persiste-se em meio a todo glamour: fazem o que gostam, porque querem, de livre e espontanea vontade, em condições de labuta quase sempre ótimas, e ganham muito pelo que fazem (bem ou oras mal), então... deisitir pra quê? Não é?

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CÚMPLICES DE CRIMES SÃO TAMBÉM CRIMINOSOS

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Vige uma falácia no pseudo-feminismo tardio: a evocação de uma suposta-feminilidade como licença à leviandade, à furtividade do exercício de justiça pela evidência da verdade no real - que só pode ser pelo argumento e pela demonstração mesmo, não há outro modo que se tenha notícia! Entretanto, mesmo essas ditas "neofeministas" recorrem (pelo menos requisitoriamente) à uma quista coerência de método, invocam o princípio de não-contradição quando suas proposições são combatidas pela via da força ao invés da evidência lógica. Não há outra designação para isso senão sordidez! (ou putaria se prefere tal termo). O pior é que há os que se dizem "Homens", mas procedem de tal modo conforme com aqueles já descritos.

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SUPOSIÇÃO

Dicas para saber se existe A Mulher: encarcere 5 mulheres num quarto durante 3 meses. Uma (numeral) entre elas deverá receber todo o indispensável à sua sobrevivência biológica, em quantidade suficiente para 5 pessoas adultas - mas somente a eleita (em número de 1 indivíduo) terá acesso aos mantimentos (que será apenas para seu consumo individual). Se há mesmo uma equivalência genérica, indeterminada, referente à Mulher, aquilo que apenas uma comer e beber, alimentará "por osmose" todas as outras que não comerão nem beberão (nem mesmo água) durante os três meses designados. Dê a elas um conceito de alimento apenas, comida e bebida inespecíficas, indeterminadas, a idéia somente, visto que o alimento real, concreto, é específico, particular, determinado. Se tiveres raiva de alguma, esperimente espancar as outras. Se uma adoecer, medique outra etc. Veremos se esse "feminismo" falacioso (e pérfido) se sustenta aí.

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Quem atesta a idade das mulheres é seu corpo (em todos os aspectos) ! Podem ter cinqüenta e poucos anos, mas se o corpo atesta que têm trinta e cinco, então, para mim, têm trinta e cinco e está ótimo. O inverso também é verdade! Mas isso é exceção!

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"(..) Que as pessoas sejam julgadas conforme o conteúdo de seu caráter [atestado em suas condutas, se legítimas ou vis]"

Martin Luther King

Amém

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Não entendo esse pessoalzinho que quer fazer "revolução" com o "fuzil" dos outros ! E fazer farra com recurso alheio!

Peixe-boi na rede dos outros é sereia, né?!!!

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Adoraria term visto um dueto formado por Tom Jobim e Jerry Adriani

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"Cristo Redentor recebe coração de luz no dia dos pais."(Primeiro Jornal - BAND TV, em 10/08/2009).

Legal, meu pai é uma estátua de pedra-sabão. Pelo menos, eu fico de cara limpa, apesar de dura.

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Onde estão os cabelos de Régis Roesing? Será que Mauro Naves abduziu?

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A ciência "descobre" riscos cada vez mais insosos. Quase todos os prazeres palatáveis têm sido condenados. Se não se morrer de infarto se morrerá de desgosto e de tédio!

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FÓRMULA UNO

Após identificar problemas mecânicos no carro, Felipe Massa pára no box[e] da Ferrari e sai ferrado. A mola-de-esquerda de Rubinho é mesmo potente - nocaute no primeiro assalto. Cotangido, Barrichelo fugiu pela tangente. Massa fica lesionado no olho (insuflado) e a imprensa põe fermento no caso: "Felipe está comendo o pão que o Barrichelo amassou!". Ainda bem que não foi a orelha !!!! O alemão agora defenderá o cinturão, e a fivela da Ferrari (ou seria o Rodrigo pessoa?). Recupere-se Felipe! Corra atrás (menos de Rubinho)! Estamos torcendo!

Nelsinho, inconformado com sua demissão por parte da Renault, diz que reunirá dissidentes da fórmula de máscara e organizará um Piquet em frente a sede de sua antiga escuderia reivindicando seus direitos trabalhistas. Boa sorte Nelsinho!

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PALERMINTO

Diz o ditado que "quem não tem cão caça com gato" (conforme nos atestou Kennedy Alencar - REDETV News, em 03 de Agosto de 2009). No entanto, no senado, a coisa está tão feia que até o gato já pulou fora, e agora se caça mesmo é com escorpiões!

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Bem... se "deus é fiel" como tem atestado Kaká, então dou fé de que os corintianos encontraram a luz, e estão com a Razão.

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Cracterísticas culturais brasileiras:

escatologia pseudartística
corrupção rizomática
coprofagia ideológica
porcinicíe coletiva
inveja recrudescida
medo de concorrências legítimas
mancomunações covardes - quase sempre para atacar, expressivamente, em maior número as conquistas legítimas alheias

Isso emana de quatro esferas ou pocilgas nacionais,a saber:

cerdos políticos (dos três podreres);
imbecis de mídia;
parasitas civis;

Cometer graves injustiças pode ser irremediavelmente terrível. Tentar anulá-las de modo inadequado, e ilegítimo, pode ser ,ainda, muito pior!

Uma FODA-SE a este país de merda que quase tudo me tirou e nada de bom me dera

Um FODA-SE aos vermes covardes, que chegam a ter o dobro de minha idade e muito mais dinheiro, mas que têm de se ajuntar aos milhares para tentar se equivaler a mim em capacidade. Onde estão os indivíduos? Só vejo corriolas! Junte-se mil daqueles e isso não dá sequer um de mim. Não formo cartel nem me valho de competência alheia, não tenho medo de concorrência, por isso jamais sabotei quem quer que fosse. Empenho-me numa disputa justa, minha honra é incólume. Desafio àqueles que acham poder muito a demonstrar legítimo êxito em algo cuja avaliação seja pautada por critérios objetivos e impessoais, sozinhos, do mesmo modo como realizo a maior parte dos trabalhos de minha competência.

Merci

O cúmulo da cretinície é uma pessoa querer recompensar outra com algo que é inerente a essa outra.

"O presente não devolve o troco do passado" (Peircing - Zeca Baleiro)

Esclareça-se:

Piso em qualquer ambiente, do mais simples ao mais luxuoso, desde que ali vigore o respeito recíproco e um mínimo de cordialidade, algo que resguarde minimamente a ética (o que, deveras, é cada vez mais raro haver).

" (...) de todos"?

Não basta que seja de todos, tem de ser legítimo !(O que não se pode é subtrair e lesar gente honesta, sob nenhuma hipótese)

Se tentardes me "sufocar" bancando abusados morrereis "estrangulados". Recado dado!

Ninguém vai, jogando tenazmente pelo falseamento nas aparências imediatas, com a ignorância assentida do que acontece de fato e com a leviandade afoita, alheias, precipitar-me a nenhum ato que eu não deva e/ou não queira!

Célebre Célebro

Nas décadas de 60 e 70 a Razão esteve fora de moda. Atualmente o cérebro está fora de moda (o célebre célebro), mas a barriga... Nesse caso sou então cafona.

Todo potencial transformador da chamada "contracultura" da década de 60, que tão rápido mostrou-se historicamente utopia frágil, ficou socialmente reduzido a seu aspecto insignificante: o misticismo, considerando-se integralmente a variedade semântica que este termo abrange.

Prognóstico da cerdotite onivorosa:

Aparentemente, a nós leigos, os sintomas de uma gripe sína são idênticos aos da gripe comum. Para fazer um prognóstico caseiro o procedimento é muito simples:enfie o dedo mindinho numa tomada qualquer de tua casa e se o rabo enrolar ...ou ainda tente tamponar a boca do suspeito com uma maçã argentina inteira, se ele grunhir...

Saúde
Boa lavagem

Tópicas entorpecentes

Embora nunca tenha sido usuário de narcóticos e entorpecentes, sou favorável a legalização criteriosa de detrminadas drogas, da maconha, por exemplo - uso que segue conforme o princípio de pharmakón. Entretanto, as discussões que relacionam a proposição á questão da segurança como fundamento-mor as considero equivocadas - estas são secundárias. A legalização criteriosa de drogas antes de uma questão de "segurança pública" é uma questão de LIBERDADE indivídual, conforme o princípio democrático da "vontade geral" (Rousseau): exercício de autodeterminação pessoal sem prejuízo aos direitos alheios. Nada contra qem faz o uso terapeutico, liturgico e/ou recreativo de determinadas substâncias - e para estes deve valer os mesmos princípios penais já dispostos constitucionalmente, com o agravante douso da droga caso o crime estaja relacionado à tal circunstância. Não precisamos de um Estado-pagem, mas de um Estado efetivo em garantir todos os direitos dos cidadãos diversos imputando-lhes categoricamente responsabilidades por seus atos no grau e âmbito devido. Democracia, afinal, deve ser o regime de todos e não uma ditadura da maioria! Medidas hiperrestritivas produzem cidadãos demasiado frágeis eticamente, irresponsáveis!

Sem equívoco algum, aqui com a gente não tem inversão de ônus nem negação do mérito. Nossas avaliações são coerentes e criteriosas (analítica e sinteticamente): causa, circunstância, gênero, número, grau... quem merece mais deve ter melhor galardão. Mas há os que nada são e muito querem se atrever! (Coitados!). Exigem demasiado em nada merecer.

No Brasil o progresso não é buscado por meio do trabalho social honesto e qualificado, mas, numa jogatina escabrosa, pelas diversas formas de sacrifício, paradoxalmente, dos virtuosos.

Diferente do que se costuma pensar, a maior parte dos ateus não tem porjeto de exterminar as religiões no mundo. Eu mesmo em quase nada me oponho às religiões. Cada um pode ter a porra de religião que quiser! (lembrando-se em resguardar os princípios gerais da vida social democrática). Oponho-me à utilização da religião como desculpas para intromissão na vida alheia. Ninguém vai palpitar ou intromter-se em minha vida particular sob pretexto algum, não se negará nem um mínimo aspecto de meus direitos constitucionais, sobretudo os fundamentais! Tal qual os cidadãos têm direito de religião, os ateus, feito eu, têm direito à não-religião, isto é, a professar sua crítica racional sobre o mundo e seu parecer sobre toda a vida social, pública!

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Estado quem-nem-si-ano

Chefe de Estado não é empresário; representação política não é negócio comercial; cathedra política não requer CRA.

O Brigado

A ninguém devo coisa alguma, nem mesmo gratidão: a "gratidão", como o próprio termo designa, deve ser gratuita como o favor solicitado que, gratuito por definição, presta-se. A ninguém sou grato! Ninguém pode dizer ter-me ajudado, mas onerado! Tampouco devo agradecer a quem quer que seja pelo que me é inato. Não recebi ajuda de ninguém, mas pedradas! Não sou um Michael Jackson, mas digo assim mesmo e com toda propriedade, se alguma comparação é cabível em função estrita das circustâncias cronológicas:

OBRIGADO PORRRA NENHUMA! CRETINOS !

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Se bateres em minha cara não adianta atirar a própria cara na parede: pois haveria duas caras quebradas, mas não um erro reparado !

SOZINHO PARECE RUIM? MAL ACOMPANHADO É AINDA PIOR !!! Chega de "amigos" falaciosos e aliados covardes, hipócritas !! Sou quase "apátrida" no próprio país de meu nascimento

Um abraço àqueles que só percebem e reconhecem algo importante quando alguém lhes informa facilitadamente, tais incapazes de fazer suas próprias descobertas e apreender da vida objetiva os dados que lhes interessem e interpretá-los, mas que se gabam em reproduzí-los do modo mais imbecil como se tivessem alcaçado por si mesmos ! "Aquele abraço" (Gilberto Gil) !
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A CONFRARIA DO SENADO REALIZARÁ MAIS UM ESCRUTÍNIO E ESCRUTINAÇÃO SECRETOS !!!
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Estelionato S.A.

Chegou-se a um ponto, no Brasil, em que não se sabe ao certo se é "menos-pior" livrar-se de golpes ou deixar-se, volitivamente, cair neles, porque estelionatários incompetentes, metidos a "malandros" 171, não admitem não conseguir enrolar certos tipos de indivíduos que presumem ingênuos, e tentam lançar mão de outros artifícios, coercitivos, o que descaracteriza o próprio conceito de golpe, que já é, em si, repugnável ! Mas isso merece resposta a altura !

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Aquilo que eu escrevi há dez ou doze anos, se fosse publicado na época aqui no Brasil, tavez eu fosse um espécime de "Rimbaud" heterossexual.

Qual é a cerveja mais bebida no Brasil? AMBEV

Midiatismo: o "acúmulo de espetáculos" (Debord) tem sido idêntico ao cúmulo cínico da validação da falaciosidade.

Desvelados e desvalidos

Bons são apenas os amiguinhos deles que trazem na testa (e no bolso) a chancela de sua falsa impressão e tantas vezes por supostos méritos não demonstrados efetiva e objetivamente e por critérios jamais claros: é bom o que dizemos ser, sem que para isso se precise justificar por princípios comuns válidos enquanto transcendentes. O que é evidentemente legítimo e meritório intenta-se desvalidar-se arbitrariamente - imagem do enunciador em lugar de pertinência do enunciado.
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12-06-2009

Qualquer proposição que pretenda ser popular sem ser demagógica, no Brasil (pelo menos), está fadada à destruição! Querer que as pessoas participem da Verdade, distribuindo-se, proporcionalmente, responsabilidades é quase como atestar insanidade (infelizmente)!
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01-06-2009

No Brasil há racismo. Um racismo sublime, intrínseco, entremeado: esse racismo é estrutural, sistêmico, topológico - pouco comparece no enunciado, mas é pujante no habitus, desdobra-se como teleologia da inércia histórica. Entretanto, esse racismo não é, como pode parecer, uma oscilação estritamente binária - a crença nessa alienação recíproca é o sintoma-mor do racismo brasileiro.

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31-05-2009

Aqui no Brasil temos a mania de achar que qualquer grupo de arruaceiros é revolucionário.
Quaisquer "rebeldinhos" precipitados não são revolucionários. Balbúrdias e algazarras não são revolução. Adolescentes baderneiros de mais de 20 anos de idade não são o futuro da nação (menos ainda acima dos 40). Embora os hegemonetas da nação creiam, chiliques de vad... em latrina de vi... não são méritos recompensáveis ou verdadeiramente reconhecíveis, como se faz costumeiramente !!!

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30-05-2009

" (...) É tão raro ter uma oportunidade dessas... " ¹

Oportunidade de ter a vida destruída e os mais preciosos anos de tua juventude em nome de coisa nenhuma que lhe valha, enquanto jogam excusamente com sua vida e seus filhos (deles) colhem os frutos suntuosos de teu sacrifício, que é inversamente simétrico à sua (deles) indolência pérfida !!!

Cuidado com a falácia desses filhos da ...

1- Clichê demagógico e apelativo, irrestritamente utilizado como panacécia verborrágica, proferido freqüentemente em palanques diversos e propagandas cujos objetivos parecem duvidosos.

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22-04-2009

Sobre Desrespeito e Demagogias

O dilema do tirano é idêntico ao paradoxo do suicida: o de ser simultaneamente corajoso e covarde. Potentoso em sua suposta coragem, subverte-a de heroísmo potencial em covardia virtual. Seu heroísmo latente e atrativo se nega encerrado no ato subversivo - subvertendo-se a si mesmo, sua força se objetiva na inversão. A coragem objetivada no avesso reverte o ato à subversão reflexiva de sua fonte, o heroísmo, então, controverte-se em covardia tirânica.

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25-04-2009

AS BESTAS PARADOXAIS

Querem, pelo arbítrio do dizer, alterar as propriedades fundamentais das coisas sem contudo mudar-lhes a natureza: modificar sua "essência" sem mudar a própria coisa - a coisa é humana !

Tal proposição é esquizofrênica ou perversa?

Diga você !

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Em nossa época a validação inerte do discurso não se estabelece pela primazia do rigor epistemológico, de sua demonstrabilidade lógica e racional, ao contrário, seu argumento é de cunho puramente estético, as exigências, ao mais alto grau da leviandade !

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23-04-2009

As pessoas agem insanamente em busca de revelações:
mas as circunstâncias só revelam o que elas mesmas produzem
(elas mesmas) !

Nas condutas humanas, bem e mal, mentira e Verdade não se estabelecem, e tampouco se apresentam, de modo tão claramente distinto - e muitas vezes são engendrados de forma mesmo tenaz, logrando ao engano, ao equívoco !

23-05-2009

Se cometestes injustiças, sobretudo muito graves, repará-las não é um mero favor, mas um DEVER. Naõ deveis, portanto, tentar impor condições nem proceder com barganhas para fazê-lo !!!

Debord

Filósofo francês, autor da célebre obra - A Sociedade do Espetáculo - trabalho que até hoje é representativo nos estudos sobre ideologia, comunicação e poder.

Guy Debord de A sociedade do espetáculo é comedidamente hermético, para não dizer quase-hierático.

O autor era também revolucionário ligado ao grupo denominado Situacionista, atuante nos movimentos de maio de 1968, na Europa, que desencadearam uma onda de manisfestações e levantes em quase todo o ocidente.

Guy Debord faleceu em 1994, em sua residência, na França.

A Sociedade do Espetáculo

A Sociedade do Espetáculo

Guy Debord - 1967, Paris.

O mais impressionante na obra de Guy Debord (A sociedade do espetáulo - o livro) é ele tê-la conseguido engendrar com uma estética como que de um bom filme de suspense, mas com um alucidez e pertinácia crítico-analítica digna dos grandes pensadores da história: pena que ou sua teria é reduzida a uma rejeição arbitrária da mídia e das iconografias ou é vista como "paranoteoria", o que é injusto é insólito na lida do conhecimento.

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A mentira que não é desmentida torna-se loucura(socialmente).

(Debord, 1997. Contraponto, RJ. p 72).

O que nunca é punido torna-se permitido (ibid. p 84)

Basta deter o mecanismo que comanda a única verificação social que se faz reconhecer plena e universalmente para que se diga o que se quer (ibid. p 181)

... em nosso tempo, a vigilância começõu a infiltrar na população pessoas suscetíveis de lançar, ao primeiro sinal, os boatos que lhe convém. (op.cit. p 227).

O segredo generalizado mantém-se por trás do espetáculo, como o complemento decisivo daquilo que mostra e, se formos ao fundo das coisas, como sua mais importante operação. (op.cit. p 176).

O espetáculo organiza com habilidade a ignorância do que acontece e, logo a seguir, o esquecimento do que, apesar de tudo, conseguiu ser conhecido. (op.cit. p 177).

Uma evidência tão flagrante não precisa ser explicada. Porém, o mais importante é (também) o mais oculto. (loc.cit.)

O espetáculo é a reconstrução material da ilusão religiosa. (ibid. p19).

Tudo o que era vivido diretamente tornou-se uma representação. (op.cit. p 13).

Tentar fazer crer que a denúncia é locura é tentar descredibilizar a priori, sem se considerar os fundamentos, o discurso do denunciante, é tentar torná-lo axiomaticamente ilegítimo, e de um modo estapafúrdio ! (cf. todos os trechos supraitados).

Há coisas por aí que nem Freud explica. Talvez, nem mesmo Pavlov !

Alguém versado em etologia aí ?

* O texto acima (períodos em itálico) é constituído de fragmentos da obra de título supracitado. Todos os grifos apresentados nas presentes citações e acréscimos à letra original da obra de referência são de nossa responsabilidade.

Fellipe Knopp

PARLATORIUM

Por Fellipe Knopp

Se eu tivesse 1/100 dos crimes realmente hediondos (ocultados) que boa parte desses milionários, sobretudo brasileiros, têm nas costas, eu seria o 1º trilionário do mundo - não tenho um só crime, morei em área carente, e tenho 26 anos! Ao contrário do que se pode pensar, não estudei em escolas de renome, e, por questões não de limitação intelectiva, mas de vicissitudes da vida, acabei por concluir o ensino médio em regime supletivo. Alguns daqueles (aludidos) estão afogando-se em mar de sua própria merda!

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As pessoas neste país, depois que fazem besteiras berrativas, vêm com as desculpas mais esfarrapadas e surreais para furtarem-se as responsabilidades de seus atos e todo ônus conseqüente destes.

Não chamem a esta porcalhada - simulacro de baixo calão - de Revolução. Tampouco envolvam minha pessoa nessa imbecilidade! isso seria, na melhor hipótese, revolta de gigogas ou revolução das garças.

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Há pessoas que nunca fazem nada por si próprias e, em função disso, sua própria apatia ou indolência, ficam com raiva e dão rasteiras nos outros, por esses (outros) não terem feito por aquelas o que tais deveriam ter feito por elas mesmas. Essa irresponsabilidade nociva, verdadeira deformidade de caráter, domina nosso tempo e este país! Não raro tentam alegar, sem qualquer indício consistente, um impedimento extrínseco, o que só é verdade para alguns poucos casos (argumentados exaustivamente) e algumas raras pessoas!

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Mais do que a privação da necessidade e da exclusão simples de despojo simbólico, acho que o fator núclear da violência como vingança categorial, em que se expressa patentemente o ódio e a ojeriza é o profundo sentimento de injustiça, não tanto a escassez quanto a disparidade; não tanto o insucesso, mas as virtudes em valores visíveis que foram tornadas (subrreptícia e) visivelmente subvaloradas, particular e deliberadamente desvirtuados.

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QUEM DEVE E NÃO PAGA NÃO DÊ UMA DE FODA!

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O Caso Zelaya, em Honduras, é moralmente simples até: seqüestraram sua cadeira de presidente e agora querem barganhar um resgate (extorção), impor condições para restituí-lo ao posto de onde jamais deveria ter saído, pelo menos não do modo arbitrário como ocorrera. Caberia à justiça hondurenha determinar sua exoneração, por meio de processo e julgamento institucionais, respeitando atribuições e instâncias oficias daquele país, conforme seu pacto social retratado em sua Constituição.

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Se o exercício pleno de meus direitos legítimos, autênticos e inalienáveis, acarretam um risco, inerente, a outrem (hipoteticamente dizendo), paciência... Proponho-me sim, no exercíco de minhas atividades, no curso de minha vida, e história, ao menos voluntariamente, não ser agente causador de mazelas espúrias, compreendidas como crimes segundo as leis vigentes neste país, conforme suas instituições autênticas e legítimas. É isso ! Cabe à toda Sociedade, a partir das autoridades competentes designadas pelo "pacto social", em todo caso, identificar inequivocamente (entenda-se: comprovadamente em última instância) e intervir sobre os verdadeiros agentes causadores dos males, conforme os critérios convencionados e prescritos institucionalmente.

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Factualmente a educação vai mal. Há uma imensa incapacidade em reduzir sistematicamente o objeto a seu conceito. Mesmo em salas de universidades se vê tal incompetência. Os alunos não conseguem oferecer uma definição ou expressar-se conceitualmente em relação ao fenômeno a que se referem. Trocam de forma crassa a conceituação que se lhes requisita, metodicamente, por uma mera exemplificação, pobre no âmbito do exercício intelectivo de cunho teórico. O pior é que esses ainda parecem achar graça de sua incompetência em designar e compreender conceitos, que demandam alto grau de intelecção - e isso também parece ser reforçado, em muitos casos, pela postura docente, de um certo proselitismo pedagógico, tentando angariar quem nada quer à guisa de conhecimento.

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OLYMPIPIANOS

Estavam lá, na platéia, na Dinamarca: o sapulha barbada, o almoçadinha populista e o gigolô de bucicleta, saltimbando de histeria. O cinismo é impressionante. Os três putetas e os três podreres ... excreção e merda são a face da mesma meleca.

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DIZER A VERDADE NÃO É FAVOR NENHUM. REPARAR SEU PRÓPRIO ERRO NÃO É MAIS QUE TEU DEVER ELEMENTAR!

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Olho para as demais pessoas, em sua integridade, e percebo que não preciso mais melhorar a mim mesmo, ainda assim o quero (por mim mesmo).

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Apresentar uma"outra visão" a respeito de fatos não é difícil, basta abrir a porra da boca e expelir meia dúzia de porcarias. Apontar uma nova perspectiva quanto a abordagem sobre tais fatos é uma outra questão.

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AQUI EU É QUE FUI VÍTIMA DE UM "NAZISMO" INSANO. SÓ QUE DE UM NAZISMO DE VIRA-LATAS - É QUASE A MESMA MERDA!

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A economia do Imaginário é o arbítrio do Sujeito, cada indivíduo normatizando o que é legitimamente seu !

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EM UM ESTADO ISONÔMICO DEMOCRÁTICO NÃO HÁ GÊNERO, NEM ETNIA, NEM CREDO, NEM ESTADO CIVIL, A SER PRIVILEGIADO: HÁ INDIVÍDUOS CIDADÃOS !

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A SITUAÇÃO ESTÁ TÃO CAÓTICA E OS TRAÇOS DE CARÁTER TÃO ESMAECIDOS QUE, HONRA, AQUI NO BRASIL, REDUZIU-SE À COISA DE CHINÊS OU JAPONÊS

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A impressão preliminar que se tem atualmente no Brasil é de que os critérios de julgamentos judiciais são determinados a partir de um senso estatístico, estabelecidos a partir de "IBOPE". Afinal, "a voz do povo é a voz de deus" - este consta até na constituição do Estado laico brasileiro.

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Qual é o problema exorbitante do dito "capitalismo-selvagem"? Eu digo: nenhum, este nada mais é do que o óbvio das relações humanas! O que há de mais cru tão somente!Há saída ao capitalismo? Não sei. Há saída ao dilema humano e ao Vício?

Uma consideração à guisa de Franqueza

Adorno atesta que a palavra livre é reservada, pelo inglês e pelo alemão, para designar acesso sem custos a um recurso (Adorno: Mensagens numa garrafa). Isso se equipara ao emprego polivalente que se faz no Brasil do termo franco(a). Dizemos que uma entrada é franca quando esta é gratuita, isto é, gratuitamente ofertada. Dizemos que uma pessoa é franca quando esta lida com integral sinceridade (suposta), sem quaisquer sutilezas eclipsadoras. Dizemos ainda que uma coisa é franca, um material ou uma situação qualquer, quando estes são apreendidos enquanto verídicos, verdadeiros, ao que se lhes confere caráter de legitimidade. Todas essas orientações designam prefigurativamente a relação íntima que há nas construções e projeções imaginárias de cada uma das premissas com seu signo-mestre a partir do qual constitui-se um sistema sintético, a saber: a liberdade. A liberdade enquanto potência subjetiva inscrita à eqüidistância da Verdade no real, mostra-se na relação diametralmente oposta simbolizada pelo anseio de evocar a verdade objetiva na realidade - o antagonismo se reflete como correspondência catoptrônica de seus simétricos, a liberdade torna-se a possibilidade de realizar a verdade do real no sujeito, sua verdade realizada no ato objetivo, desfechando o círculo hermenêutico de seu reconhecimento. Verdade porque presença imperativa do Real - este é totalitário. Livre porque nada pode impedir seu haver - posto que pleno. Gratuito porque pressuposto a qualquer proposição ou efetuação - nada lhe precede nem lhe financia a estadia absoluta - a oferta franca também é chamada de espontânea ou natural, como um raio que rasga o véu do céu, nada lhe [sobre]determinou senão suas próprias formações - hiperdeterminação de seu há-ver.
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A melhor homenagem que se faz é a do dia-a-dia, dos atos e das posturas. O panegírico surge de uma impossibilidade, mesmo momentânea, da expressão efetiva do fazer: a ode substitui o gesto efetivo pela ausência entificada, simbolização àquele a quem se quer, penosamente, evocar.

A meu pai, William Knopp

(1959-2002)

Fora dito: "deixai os mortos enterrarem seus mortos (...) deus é deus de vivos (...)"Eu porém, sou ateu, mas sou íntegro, integral: contemplo meus vivos e meus mortos, estamos aqui vivos e morrendo, perecendo na própria condição do viver.

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Não me deixo levar por meras imagens da aparência, essas não me enganam. Eu não me conduzo minha práxis determinado puramente por elas, mas por minhas significações.

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Não se deve efetuar qualquer dispêndio para trabalhar, em qualquer lugar que seja, além do necessário a constituir e apresentar competência e Ética. Qualquer exigência que ultrapasse esses limites é "criminosa" (eu mesmo jamais me propus a impor ou aceitar uma situação dessa ordem [hipotética nesta proposição] ).

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Há alguns boçais por aí para os quais todas e quaisquer represen-tações têm um só e mesmo significado - estagnam na perfídia de suas próprias projeções malogradas - não dão conta de toda diferença que há.

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Personalismo e personificações políticas

A vida pública não requer a primazia de um exmplo estrita-mente moral, mas ética. A representação-dispositiva pública e democrática, enquanto função político-jurídica, é impessoal e imprescinde a consideração efetiva de idiossincrasias e vicissi-tudes particulares de vida privada . Essa clivagem é uma pre-missa do Estado democrático de direito, republicano e laico por definição.

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Direito não é coisa de advogado, é coisa de cidadão!

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Nem tudo de que muito gosto, sei fazer bem, e que me é im-portante, devo seguir como carreira, tampouco tenho dever de abandonar porquê não é minha profissão!

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Sofre-se tanta injustiça, pra saber que ela existe, que acabei por esquecer se há justiça

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A vida social neste país (brasil) não passa de um joguete-de-putas com lógica-de-viados

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"Quem tem um fim tem também um princípio" (T.S.Eliot), mas o fim pode ser deformado pelo meio - já não haveria princípio!

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Se para a mulher tudo fosse gerale todos fossem um, não haveria crime de estupro, por exemplo, pois se elas fosses violentadas por uma dúzia de mendigos sujos e embriagados seria o mesmo que "fazerem amor" com quaisquer galãs que lhes aprouvessem - e seria assim com todos - daí mostra-se a ignomínia pérfida !
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Um Homem tem de ter consciência plena de suas capacidades e potencialidades, bem como do valor objetivo destas, para não permitir-se subjugar

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"Milagres" se fazem por ocultamento da causa objetiva

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Tamanha é a ilusão dos reflexos das artes e produções de show business da atualidade, pelo distanciamento e pela atmosfera mitificadora criada, que para pessoas leigas ou comuns, sobretudo mais pobres, ver alguém próximo aprender e/ou produzir arte ofende - parece um sacrilégio, uma profanação pela pretensão de penetrar tal atmosfera, algo da ordem do religioso.A produção artística, qualquer que seja, é tão humana, rigorosamente humana, quanto qualquer coisa já produzida pelas sociedades e pelos indivíduos ao longo da história.

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Hoje em dia tudo se resume a antigamente : um receituário perecível do efêmero. Mas jovialidade não significa precipitação do efêmero!

O que vem depois do fim?

Finalmente

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Reflexões Amiudes

14-04-2009

Como pretendiam eles que se confiasse em pessoas que agem de modo idêntico aos "inimigos" ?!!

Certas coisas só fazem sentido regressivamente e de certo modo o sentido é mesmo reminiscente.
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Por quê ou Pra quê ?
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Quantas pessoas meu pai não deve ter querido matar ?!

Na Angústia não há companhia !

Quem sabe o que de fato eu passei à revelia de minha vontade, consentimento ou mesmo consideração?

Quem se acha autorizado a julgar palavras quando não se faz responsável pelos próprios atos ?

Paradoxalmente, me "condenam" os que não me conhecem !

Quem justifica suas canalhices por medo não sabe, ainda, o que é Terror !

Fellipe Knopp

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Fragmentos de uma breve Crítica

13-04-2009

O fato de uma sociedade autocumprir suas proposições "proféticas" designa que há aí forças potenciais à realização de seus intentos.

No mesmo movimento de realização da falsidade profetizada, a sociedade profetiza e promove a falsificação da realidade - encerrando-se, finalmente, em seu próprio princípio malogrado, cuja causalidade já não pode realmente reencontrar.

Tal projeto realizado realiza, no mesmo ato, a falsificação de seu produtor, sua desrealização consumada.

Fellipe knopp

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Cria eu que as práticas político-institucionais neste país destoavam radicalmente da práxis civil, quando nada mais são que seu reflexo-sintético ampliado.

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Algum pensamento

17-04-2009

Cada Sujeito é responsável por si, por seus atos. Podemos entristecermo-nos ou alegrarmo-nos pelas mesmas causas supostas e genéricas, até sumultaneamente, mas cada um vai sentir a sua alegria e a sua tristeza, e o modo como vai lidar com elas é de sua responsabilidade, justificáveis ou não. Entre mentiras e Verdade, somos responsáveis pelo que fazemos e dizemos, culpados ou não. (Estas foram das mais importantes lições de meu saudo pai, que tento aqui descrever e por tais orientar-me).

Eu ainda prefiro ser responsável pela Verdade !

(ainda que esta não seja crida)

E por buscar ser justo! (mesmo que "malgrado")

"Sujeito da História"

Perguntam-me se eu realmente não acredito em nada, se eu não tenho uma crença. Sim tenho. Creio no Ser-humano se assenhoreando de seu destino, já sendo para si deus e homem: Sujeito. Creio no Ser - humano lutando contra toda opressão, seja ela oriunda do falseamento do simbólico no divino, seja ela proveniente do totalitarismo fútil e débil de certos grupos, ou indivíduos, ou classes. Creio que todos os Homens são livres e que devem lançar mão de tudo caso esse direito tão humanamente sagrado seja ameaçado. E antes, e acima de tudo, acredito no Homem, possuindo sua Vida e construindo sua História.

FELLIPE KNOPP

Marx

Karl Marx foi um filósofo alemão (judeu) do século XIX, um dos grandes nomes do pensamento moderno e expoente do cientificismo de sua época.

Herdeiro involunatário da tradição de pensamento fundada pelo Iluminismo, Marx formula em seu pensamento conceitos como materialismo-histórico dialético
( luta de classes, condições concretas da existência humana e ideologia - esta última determinada aí pela relação infraestrutural - "metáfora do edifício") alienação, reificação(Lukàcs referendado em Marx), fetichismo da mercadoria, e Ideologia.

Marx Foi fundador do cahamado "socialismo científico" e autor de importantes obras como O manisfesto Comunista, Manuscritos economico-filosóficos e o mais importante livro - O Capital - em que expõe conceitos de mais-valia, fetichismo da mercadoria, divisão social do trabalho etc.

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A Ordem dos Marxistas tupiniqueiros

Dias atrás conversei com um primo muito mais novo que eu, a respeito do marxismo. Fala para ele a respeito da visão dominante que se tem no Brasil sobre sua proposta político-filosófica, sobre o quão mal as pessoas compreendem e interpretam as proposições teóricas. Comentei sobre como se malogra confundir a proposta histórico-dialética do marxismo, que é evolutiva e cientificista, com uma espécie de franciscanismo laico, caridade "profana". O marxismo jamais defendeu qualquer retrocesso histórico a um estágio de desenvolvimento primitivo das forças produtivas, mas progresso propiciado a partir de padrões coerentes de desenvolvimento, apontados pelo conhecimento científico disponível (em desenvolvimento), organização metodológica da produção social. O marxismo é progressista, materialista e cientificista (repita-se), e não deve ser confundido com nenhuma tribalização da sociedade, busca novos critérios de produção e distribuição de riquezas - visando um aperfeiçoamento das condições de existência. Embora, por heterodoxo que sou, não possa me considerar propriamente um marxista, me está muito claro e inequívoco que aderir ao marxismo de facto nada tem a ver com fazer voto de pobreza, muito menos de miséria, em outros termos, diga-se que talvez pela forte influência cristã, mormente católica, na América latina, o marxismo vulgar absorveu fortes traços de uma moral franciscana (à qual não me cabe condenar aqui, mas distinguir), confundindo "ideologia proletária" com apologia da comiseração

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Ingenuidade de Marx?

A despeito do que se pensa atualmente, Marx não fora nenhum teórico ingênuo, não é atoa que defendeu tão brilhantemente um sistema socioplítico que sabemos agora tão imanentemente frágil, como tudo que deve se assentar sobre virtude coletiva. Foi tão genial que nos fez até crer, por um bom tempo, que se tratava mesmo de necessidade funcional, e não de virtude propriamente. Os marxistas-leninistas também não eram nada bobos, estabeleceram método eficaz de positivação da proposta e a sustentaram durante muito tempo um projeto fradilíssimo. Abstenção e procrastinações frente os apelos pulsantes e permanentes do vício ofertado na ideologia oposta. A grande ingenuidade fora essa aposta cega na virtude, confundida por necessidade epistemicamente demonstrada. "Ninguém é mau voluntariamente" (Platão apud. Bourdieu).

Fellipe Knopp

Alguma Especulação

25/01/2009 09:30h

Secretaria de Segurança do Piuaí terá arma não-letal paralisante Criadas especialmente para o uso de policiais que integram a Força, essas armas foram feitas na cor amarela.
Na próxima semana, durante o Fórum Social Mundial em Belém (PA), 230 homens da Força Nacional de Segurança vão começar a fazer uso de armas não-letais paralisantes, os chamados "taser". Criadas especialmente para o uso de policiais que integram a Força, essas armas foram feitas na cor amarela, bem chamativa, justamente para que o policial não se confunda na hora de sacar o equipamento com a arma de fogo convencional.O secretário nacional de segurança substituto do Ministério da Justiça, Alexandre Aragon, explicou que a estréia destas armas será feita no Fórum por causa do aspecto social do encontro. Segundo ele, com o ato, o ministério quer demonstrar que tem a mesma preocupação dos integrantes do Fórum: a preservação da vida e a defesa de mecanismos que, em determinadas situações, vão permitir que o policial tenha uma alternativa para abordar um infrator que não seja a pancada com o cassetete ou o tiro com a arma de fogo."Ela será usada no Fórum por uma questão emblemática. Lá nós vamos ter pessoas de todos os países do mundo envolvidas com a questão social. Então, nada mais justo e técnico nós utilizarmos a tropa que está mais preparada, que já passou por um treinamento para lá", afirmou. Segundo ele, o uso do equipamento no encontro não significa que as autoridades esperam que lá irá ocorrer algum tipo de briga ou de confusão."Não corremos nenhum risco de ter um enfrentamento ou algum problema por lá. É um fórum social, que tem tudo a ver com uma política que passou a ser adotada pelo ministério para cumprir uma determinação das Nações Unidas do uso progressivo da força. De adotarmos instrumentos que permitam alternativas ao policial em sua atuação para que a arma de fogo seja sua última escolha e não a única escolha", ressaltou.Também conhecido como "arma de onda T", esse equipamento tem o poder de paralisar o indivíduo e mantê-lo imóvel por um período de cinco a dez segundos. A arma tem o poder de alcance de até 10 m de distancia e, ao ser disparada, emite as chamadas ondas T, vibrações parecidas com as emitidas pelo nosso cérebro para comandar os movimentos do corpo.

www.gp1.com.br/noticias/secretaria-de-seguranca-do-piuai-tera-arma-nao-letal-paralisante-58937.asp

Comentário Especulativo

Imaginem o uso dessas "ondas T" que atuam sobre o sistema nervoso central interferindo no fluxo dos sinais neurais destinados ao corpo. A arma supracitada deve, suponho, interromper a comunicação do cérebro com os membros, que se processa por condução pelo SNC (não sou neurologista para dizer).Se a reação do cérebro com o corpo funciona como um sistema de comunicação do tipo cibernético, como mecanismos input/output, como um jogo de sinais de ondas aos quais correspondem um funcionamento determinado para cada parte do organismo, supõe-se que a a cada comando funcional determinado corresponda uma combinação de sinais constituindo uma espécie de código funcional - então essas ondas neurais devem funcionar como códigos de comando. Se houvesse o domínio dessa codificação para atividades orgânicas específicas e se utilizasse ondas do tipo "T" para interferir especificamente em tais e tais comandos? Será possível alterar atividades específicas do corpo com tais recursos, muito em breve?

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Fellipe Knopp

08-11-04

Comentário sobre Cozinha Ornamental[1]

A realidade considerada parcialmente apresenta-se em sua própria unidade geral como um pseudomundo à parte, objeto de mera contemplação.

Guy Debord – 1967

Comer é um dos atos mais prazerosos ao ser humano. São muitas as conotações e circunstâncias que circundam e permanecem associados a essa prática. Comer é prazeroso e o prazer é que é verdadeiramente mítico! O resto vem a reboque.

É na tônica da representação, como antítese do real, que devemos pensar todas as relações sociais da atualidade – relações estas mediadas principalmente por imagens. O simples ato de comer, assim como a culinária, se insere nesse contexto.Talvez a teoria estética seja capaz de explicar no que é que se transformou a Cozinha, expressão artística que tem por principal finalidade, através da experiência estética e da contemplação, a captação do belo e a elevação do espírito.

A Cozinha moderna expõe pratos cujas formas e cores precisam de crítica especializada para serem compreendidas. Os cardápios e as revistas de receitas são verdadeiros portifólios cujo conteúdo permite contemplar o belo de suas obras. Certos pratos, por suas combinações de cores e formas, exercem verdadeira sedução e fascínio, uma excitação que levaria a um ato impulsivo em direção ao objeto de desejo, em questão.

O ato de comer transformou-se numa experiência de caráter predominantemente imagístico. Não obstante pode-se discutir sobre as significações das linhas contidas sob iluminação difusa dos aspectos do caviar; sobre o transcendentalismo sugerido pelos contrastes de cores e luzes em movimentos inacabados do salmão ao molho de menta com purê de maçã-verde, ou então a respeito da fruição do sujeito contemplador ante um prato de lagostas com “chantilly”.

A beleza poderia ser considerada por uma certa ordem harmônica de elementos e certa estabilidade nas disposições das formas dadas à observação - pelo menos é o que pensam alguns estetas. A experiência do belo tangencia o cerne da experiência de prazer, de satisfação. A beleza é uma certa alusão ao prazer – é o que afirma a tese psicologista.A ordem encobre o caos e, a beleza, não obstante, encobre o terrível, o terrivelmente prazeroso.

A exaltação da beleza na ornamentação das obras culinárias serve para encobrir a brutalidade do alimento (Barthes-2003), dissimular o quão hediondo é um frango ao molho pardo ou um pernil assado – trata-se de partes de um cadáver, de um animal que foi criado e cultivado no intuito de ser abatido, para satisfazer as necessidades imperiosas do paladar (e algo mais, um certo prazer sádico).

Nada haveria de tão grave no “artífice”, na “poiésis” dos pratos modernos, não fosse, é claro, a ideologia que sustenta toda essa concepção. Essa Cozinha é uma Cozinha de ostentação [2] e vislumbra a idéia de status e elegância justamente a uma população que não pode se inserir nesse nicho de consumo, que não pode realizar esse imaginário. E é exatamente essa população que adere a tal idéia, mas que não poderá colocá-la em prática, e que numa entrega louca se permite um pouquinho dessa ilusão – às duras penas!
Afinal, Comer caviar é estar mais próximo de ser francês.

FELLIPE KNOPP

[1] - Barthes, Roland. Mitologias. (p 130). Diefel, 2003. Rio de Janeiro, RJ.

[2] - ibid. (p 132).

Nota: Texto apresentado à Prof.ª Andréa A. do Vale, como requisito parcial de avaliação na disciplina de Teorias da Comunicação 1, na Universidade Candido Mendes - Tijuca – Rio de Janeiro, RJ, no 2º semestre de 2004, conforme a data prescrita no cabeçalho. Algumas retificações foram realizadas no texto desde sua apresentação oficial à instituição referida, sem que, contudo, tenha sido alterada significativamente a unidade ideológica do trabalho.

Notícia Qualificada

Por Fellipe Knopp

Futurologista prevê download do pensamento humano

Agência Estado 23/05/2005 às 19:58

Pode parecer absurdo, mas Ian Person, futurologista da British Telecomunications, acredita que, por volta de 2050, será possível fazer o download do conteúdo de um cérebro humano para um supercomputador, de modo a preservar os pensamentos de seu dono. ?Estaremos a um passo da imortalidade?, ele disse ao jornal inglês Observer.
Person também disse que, com o avanço da tecnologia, ?os computadores estarão aptos a sentir emoções?. Os aviões, segundo ele, poderão, por exemplo, ser programados para ter medo de acidentes, de modo que farão tudo para não cair. ?Provavelmente, em 2020, já teremos algo do gênero?, garante Person. Não é de se duvidar. As inovações na área digital se processam a grande velocidade. Basta citar Jean Paul Jacob, engenheiro brasileiro da IBM. Ele, que também sonda o amanhã da tecnologia, anunciou, alguns anos atrás, que iríamos conversar com as paredes. Estava certo. Nas casas inteligentes de hoje, bate-se papo com a geladeira, com o fogão, com o PC, com o armário embutido, com a maçaneta da porta e por aí afora. Para os futurologistas como Person e Jacob, nada é impossível. Segundo eles, o que hoje é ficção, será realidade daqui a alguns anos.

http://www.midiaindependente.org/pt/blue/2005/05/317386.shtml

Breve Comentário especulativo (?)

"Metrô linha 743" ¹

Faz parte do sistema de controle informacional a difusão parcimoniosa de determinados dados!

Já há, por exemplo, em fase final de desevolvimento, equipamentos controlados por "ondas cerebrais", como um game desenvolvido no Japão, e uma cadeira de rodas operada pelos mesmos mecanismos, sendo desenvolvida no Brasil, numa universidade de Vitória, Espirito Santo (caso noticiado em telejornais de rede nacional no Brasil. Se for totalmente verídico...)

Geralmente, quando a conclusão de uma etapa de pesquisa é publicada, tantas outras já estão concluídas e em desenvolvimento. Então, é possível que o recurso descrito na matéria supracitada já exista também, apenas sua divulgação é, como a de tantas pesquisas, planejada estrategicamente! As razões podem ser tantas que não cabe aqui enumerar hipóteses, fica a cargo das especulações e/ou deduções diversas!

Mas como no caso de qualquer mídia (meio, mediação), a confiabilidade não tem poder constatatário inequívoco, mas é sobredeterminada pela creança e pelo hábito, uma vez que, a demonstrabilidade das asserções, empírica ou teórica, será sempre, também, fragmentária, difusa e parcimoniosa, um relato não verificável amplamente ou profundamente em seus engendramentos mais elementares, em seu teor mais substancial.

Seria excelente se cada um de nós pudessemos, por nós mesmos, fazer uma emulaçãozinha de nossos pensamentos! Mas se esse recurso ficasse MEDIATIZADO haveria um enorme problema, tanto no que diz respeito às demarcações individuais subjetivas quanto ( e já não sei o que seria pior!) com a finalidade do uso e a veracidade das informações.

Como no caso do jornal, não se deverá ser ingênuo a ponto de cair no conto da edição

No início o controle da tv era embutido no suporte, depois passou a ser remoto, isto é o aparelho passou a ser operacinalizado à distância...

Imaginem a confusão que seria um suposto "pensamento" de "fulano" na internet, correndo o mundo ? Como constatar a veracidade factual, inequuívoca, das informações? Seria um rebu !!!

Além de um problema de cunho propriamente deontológico: a diferença axiologicamente radical entre pensamento, fala, e ato, visto designarem intenções e disposições distintas hierarquicamente para o Sujeito na trama social. Os desdobramentos serão inúmeros, sobretudo, jurídico !

Como dizia, mais ou menos, Nelson Rodrigues (grifo nosso): se todos soubessem (inequivocamente) os pensamentos sexuais dos outros ninguém mais se falaria!

Este cenário aparentemente apocalíptico está em vias de efetivação - creio que muito mais para o mal, uma vez que seria dominado por uma elite, e perderia-se o controle efetivo de cada individualidade, daquilo que fundamental a sua determinação mesma, o que só deve caber a cada indivíduo conforme seus interesses. Entretanto, essa techné apenas requisita igniminiosamente uma coleta de dados, ilegítima será seu uso provável pelos controladores, e é só no que diz respeito do conteúdo da informação - o que pode ser identificado hermeneutica e sintaticamente pela unidade putável constituídora de cada discurso individualmente, a guisa do repertório geral de cada indivíduo. A seleção paradigmática qualitativa que designa a posição peculiar do sujeito e sua capacidade elaborativa de síntese e análise, que resultará no discurso particular de cada um, devendo este ser considerado em sua totalidade, é produto das experiências individuais e da posição e condição singular que este ser demanda no mundo, e isso é intransferível - a capacidade individual de produzir, doravante, discursos particulares, que são sintomaticamente sua síntese singular de sue próprio ser-no-mundo. Essa techné pode ser descrita analogicamente com a relação de rede telemática de informações, a internet: utilizando nossos pcs em nossa casa, realizando nossas operações pessoais, correríamos riscos de que algum "hacker" rastreasse e espionasse nossos movimentos processuais informáticos e furtasse dados e informações pessoais. Mas só o que pode roubar com isso são dados - qualquer utilização depende de qualificação e elaboração particulares - e aí o humano está, ainda, a salvo (mesmo precariamente) .Nenhuma tecnologia é capaz de qualificar e valorar singularmente dados da experiências e elaborá-los com critérios (paradigma) igualmente singulares. Por isso a educação deverá primar cada vez mais pela capacidade geral de seleção e elaboração singulares, e as avaliações deverão contemplar a totalidade discursiva do indivíduo, capacidade analítica e síntese enunciativa, repertorial. Uma caneta de ouro não faz de ninguém um escritor (Adolpho Block). Quem sabe efetivamente escrever, escreve até com caneta "bic" descartável !

Música consagrada c/ Raul Seixas e de sua autoria.

Sobre o Autor

Freud é o considerado "pai da psicanálise" e responsável por formulações teóricas endossadas num sistema de pensamento que se puta como um "divisor de águas" no pensamento moderno - uma "ferida narcísica" - como dizia.

Sua formulação do conceito teórico sistemático de Inconsciente é ainda objeto de estudos em psicologia, antropologia e Subjetividade. Algumas tendências atuais de estudos filosóficos vêem em seu sistema, bem como em Marx, o germem do que convencionou-se chamar-se de Estruturalismo, cuja fundação é atribuída ao Lingüísta Ferdinand Saussure.

Entre seus principais conceitos teóricos estão o já citado Inconstciente (sistêmico); libido; as estruturas denominadas neurose, psicose e perversão; complexo de édipo; narcisismo e pulsão, além de uma conceituação sistemática de Desejo caudatária de Hegel, da Fenomenologia do Espírirto.

Dentre as obras de Freud pode-se destacar: Arttigos de Metapsicologia; Ensaios sobre Narcisismo; Id, Ego e Superego; O Mal-Estar na civilização; A Interpretação dos Sonhos, etc.

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